Kannon, les nombreux visages de la compassion

Vous venez d’arriver à Kyoto et vous pénétrez dans le sanctuaire féerique du Sanjusangendo, long bâtiment de bois qui comme la coque d’un navire allongé abrite les mille statues de bois doré, toutes à taille humaine, qui flanquent une représentation énorme de la Kannon à mille bras dont les mains rayonnent dans l’espace et portent une multitude d’objets et d’outils pour soulager le monde dans toutes les directions.

Votre rame de métro arrive aux heures de pointe dans la station et vous contemplez la multiplicité et la variété des visages et des corps qui attendent sur le quai.

De Kyoto à Paris, Ces deux scènes sont elles si distantes? La question vous semble-t-elle si saugrenue?

Avenir du zen

Pour Éric Jiun Rommeluère.

Lors d’un échange autour d’un bol de nouilles japonaises, Kikkawa Roshi, le maître des novices du Koshoji qui a depuis notre premier sanpaï et notre première rencontre montré beaucoup de tendresse à mon égard, me demandait qu’elle était mon ambition. Sans hésiter et du fond du cœur, je lui répondis que je n’attendais rien, ne souhaitais devenir personne, et que c’était là la plus haute des vies. Être un bon à rien. N’être rien. Son visage exprima la plus profonde incrédulité. Il est vrai que pour un moine de la Sôtôshu, le jeu consiste à monter toujours plus haut, statut, grades, titres, responsabilités, honneurs, charges et…l’argent qui va avec.

Contempler un jardin zen

Le maître zen et paysagiste contemporain Shunmyo Masumo alors qu’il était assis sur l’estrade contemplant le jardin sec de pierre et de sable du Rioanji, dit à un visiteur: « ce qui est important c’est que celui qui vient ici puisse voir clairement ce qu’il est ».

Apprivoiser les émotions

Comment apprivoiser les émotions?

Nous sommes tous les victimes de ces émotions qui nous saisissent par surprise sans vraiment s’annoncer, visiteuses inopportunes et disgracieuses, elles gâchent notre humeur, assombrissent nos jours et souvent touchent douloureusement notre entourage. Mauvaises fées qui se penchent sur le berceau de nos jours, nous nous sentons les jouets et prisonniers de leurs capricieuses apparitions. La bonne nouvelle est que nous n’avons pas à souffrir de cette situation , qu’il existe des manières et des styles de vie qui permettent de les apprivoiser et parfois de reconnaître en elles de précieuses amies. Laissez-moi vous expliquer.

Le visage originel

Un koan extrêmement connu et fort stimulant préserve une simple exhortation du maître à son élève : « sans dépendre du vrai et du faux, montre- moi ton visage avant la naissance de tes parents! » Cette invitation peut paraître cocasse et absurde et pourtant…

La non pensée. Au-delà de la pensée.

On rencontre souvent cette expression dans le Bouddhisme. Qu’est-ce que cela veut bien dire? Faudrait-il s’arrêter de penser, « faire le vide » comme on l’entend si souvent ? Méditer, serait-ce donc se vider de toute espèce d’activité mentale et ne penser à rien?

Étapes sur la voie

Laissez-moi revenir à l’invitation d’une de mes élèves sur l’affirmation de Seigen Ishin:

« Les trente années qui précédèrent ma pratique du zen, je voyais les montagnes comme des montagnes et les rivières comme des rivières, après avoir compris intimement je suis parvenu à un point où les montagnes n’étaient plus des montagnes   et les rivières n’étaient plus des rivières, mais me voici désormais au repos et je réalise enfin que les montagnes sont vraiment des montagnes, et les rivières vraiment des rivières ».

Shambala* blues

Dans les spritualités orientales il est coutume de parler du chemin, du sentier ou encore de la Voie. Magga** en sanskrit. Nous aurions en effet l’image d’une pratique et d’un périple à accomplir qui nous mènerait de la confusion originelle, de l’illusion dans laquelle nos sommes empêtrés et par laquelle nous souffrons, à une réalisation profonde et libératrice  en passant par des étapes et en suivant un itinéraire balisé par une tradition et des siècles d’expérience accumulée.

L’invitation du Kintsugi

L’histoire raconte qu’un célèbre maître de thé visitait alors la riche demeure d’un bienfaiteur. Ce dernier, soucieux d’impressionner son hôte mit en bonne place un superbe vase chinois d’une inestimable valeur.