Le Karaniya Metta Sutta est l’un des textes les plus anciens du Canon pali qui retranscrit les enseignements originels du Bouddha. Souvent appris par cœur, chanté et utilisé en méditation dans le Theravada, il rappelle que le dharma n’est pas une pratique personnelle, égotique mais s’adresse à tous les êtres. Cette humble et provisoire traduction s’astreint à suivre au plus près le texte pali, non par un quelconque souci d’érudition mais dans l’intention de transmettre le plus fidèlement possible les directions recommandées par le Bouddha et permettre ainsi au lecteur qui le souhaitera de les intégrer dans sa propre pratique.

Traduction par Eryu et Nyojo

(Karaniya) Metta sutta
Sutra de (l’esprit) amical

1

Karaniyam attha kusalena

Ce qui doit être fait par celui qui s’accorde avec le sens (de la vie)

Yan tam santam padam abhisamecca
Et qui a complètement rejoint le sentier apaisé,

Sakko uju ca suhuju ca
Capable, droit, vraiment droit,

Suvaco ca’ssa mudu anatimani
À la parole juste, doux, pas trop fier,

2

Santussako ca subharo ca
Content, facile à soutenir,

Appakicco ca sallahukavutti
Ayant peu à faire, à l’existence toute légère

Santindriyo ca nipako ca
À la force tranquille, bien avisé,

Appagabbho kulesu ananugiddho
Sans effronterie, sans convoitise pour la vie de famille,

3

Na ca khuddam samacare kinci
Et il ne devrait pas (y avoir) la moindre chose

Sukhino va khemino hontu
« Puissent-ils aller bien et en paix,

Sabba-sattā bhavantu sukhita-attā
Tous les êtres, qu’ils deviennent heureux tels quels.

4

Ye keci pāṇabhūta-atthi
Quels que soient les êtres qui respirent,

Tasā vā thāvarā va-anavasesā
Mobiles ou immobiles, sans exception,

Dīghā vā ye va mahantā
Qu’ils soient longs ou larges, ou

Majjhima rassakanukathula
Moyens, courts, minuscules ou massifs,

5

Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā
Visibles ou invisibles,

Ye va dūre vasanti avidūre
Qu’ils vivent loin ou non loin,

Bhūtā va sambhavesī va
Advenus ou à venir,

Sabbe satta bhavantu sukhitatta
Que tous les êtres deviennent heureux tels quels.

6

Na paro paraṃ nikubbetha
Que les uns n’abaissent pas les autres,

Nātimaññetha katthaci naṃ kañci
Qu’ils n’humilient personne, nulle part,

Byārosanā paṭighasaññā
Par colère ni par rejet (fondé sur des) préjugés,

Nāññamaññassa dukkhamiccheyya
Que les uns les autres ne se souhaitent pas d’aller mal. »

7

Mātā yathā niyaṃ puttaṃ
Ainsi qu’une mère qui protégerait son enfant,

āyusā ekaputtamanurakkhe
Son seul enfant, de (sa) vie,

Mānasaṃ bhāvaye aparimānaṃ
Il laisserait advenir la pensée sans limites

8

Mettaṃ ca sabbalokasmiṃ
Et (l’esprit) amical envers tout l’univers,

Mānasaṃ bhāvaye aparimānaṃ
Il laisserait advenir (l’activité de) l’esprit sans limites,

Uddhaṃ adho ca tiriyañca
En haut, en bas et à travers,

Asambādhaṃ averaṃ asapattaṃ
Sans obstruction, sans aversion, sans rivalité.

9

Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno vā
Qu’il soit debout, marchant, assis,

Sayāno vā yāvatassa vigatamiddho
Ou allongé, la torpeur dissipée,

Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya
Il devrait asseoir cette pensée ;

Brahmametaṃ vihāraṃ idhamāhu
On appelle cela, ici, la vaste demeure.

10

Diṭṭhiñca anupagamma
Et sans aller ailleurs chercher quelque vue,

« Karaniya Metta Sutta », Sutta Nipata I, 8