Enseignements
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« Si, en chemin, tu rencontres le Bouddha, tue-le. »
Cette phrase, tirée de l’enseignement même du Bouddha, donne en creux la dimension réelle de la voie bouddhiste. Ne s’attacher à aucun concept ou forme extérieure de l’enseignement, ne pas dépendre émotionnellement et intellectuellement des circonstances rencontrées dans nos existences, est la condition pour se libérer des causes de la souffrance.
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Zazen ou se laisser arrêter pour se dissoudre au…
Zazen ou se laisser arrêter pour se dissoudre au milieu du va et vient des pensées.
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Balayer l’esprit
Faire le vide, calmer les émotions, trouver la paix intérieure, les expressions abondent pour décrire le fruit et la nature de la pratique contemplative du Bouddhisme. Or, pour y voir un peu plus clair, il conviendrait de revenir à une bonne vieille et saine pratique : balayer.
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Taïgu, Interviewé par Nevermind
Le zen, l’éveil, ses débuts, la vie de moine… Taïgu se livre sur la chaine Youtube Nevermind
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Le son d’une seule main
Le maître Mokuraï vivait à Kenninji, le plus ancien des cloîtres de l’école zen au Japon, en plein milieu de la belle cité de Kyoto.
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Zen & Photographie
La pratique de la photographie invite à une ouverture inconditionnelle.
Une ouverture de tous les sens, à tous les sens.
Une ouverture à ce courant d’air qui fera voler des feuilles d’automne, à cette odeur de viande grillée annonciatrice d’une scène de rue, à cette lumière rasante projetant de jolies ombres, à ces chants d’oiseaux, signes d’un envol. Bref, à ce qui est, et dont nous faisons entièrement partie.
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La posture du Tenzo
« Mais on ne peut quand même pas rester assis sur un coussin ? »
On entend souvent cette exclamation dans le monde des activistes.
Face à un monde en souffrance comment effectivement peut-on considérer que s’assoir puisse contribuer à autre chose que de renforcer le privilège de celui qui a le luxe de n’avoir rien d’autre à faire que de s’assoir.
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La lune de Chiyono
Chiyono était une âme simple, une jolie jeune fille de la campagne qui avait trouvé pitance et refuge dans un couvent de nonnes afin d’y servir. Cependant son cœur aspirait à pratiquer le chemin de la méditation et elle désirait plus que tout se tourner toute entière vers l’enseignement du Bouddha.
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